247 06 (4)




	Index Zelazny Roger Amber 06 Atuty Zguby rozdzial 06 (259) rozdzial 06 (111) rozdzial 06 (20) rozdzial 06 (242) rozdzial 06 (12) 143 06 (10) rozdzial 06 (199) rozdzial 06 (207) rozdzial 06 (96) zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl listy-do-eda.opx.pl	[ Pobierz całość w formacie PDF ] .Powstanie trzeciej si�y uwarunkowane jest uzyskaniem absolutnej równowagi przez dwie pierwsze: dopiero kiedy wszystkie trzy si�y zespol� si� w sposób harmonijny, wy�ania si� niepodzielna ca�o��.Powy�sze zjawisko rozwa�ane jest oczywi�cie wy��cznie w ludzkim kontek�cie.Ka�dy cz�owiek mo�e osi�gn�� swoj� pe�ni�, ka�dy z nas jest zdolny odby� podró� do �róde� swojego istnienia i odnale�� tam prawd� najprostsz� i nieprzemijaj�c� � w gruncie rzeczy wszyscy jeste�my jednakowi, w ka�dym ciele oprócz duszy tkwi ogromny potencja� czynno�ci, bez wzgl�du na ich jako��.Wszystkim nam zosta�a dana g��boka �wiadomo�� w�asnej osoby, jak te� ca�ego wszech�wiata.Mo�e okaza� si�, �e jeste�my cz�ci� triady, w sk�ad której wchodz� równie� przybysze.Mog� oni reprezentowa� agresywn� si�� naruszaj�c� nasz� suwerenno��, wymuszaj�c� na nas biern� postaw� i pragn�c� w ten sposób stworzy� now� jako��.Lecz �adna triada nie osi�gnie stanu absolutnej harmonii, je�li nie zostanie oparta na wzajemnym zrozumieniu.Nikt nie ka�e przyjmowa� nam wszystkiego bezkrytycznie i na �lepo.Przeciwnie, potrzeba nam du�ej dozy obiektywizmu.Musimy tak�e wykaza� ostro�no��, poniewa� je�li przybysze faktycznie istniej�, to mog� oni równie dobrze okaza� si� przyja�ni jak agresywni.Potrafi� przecie� wyci�gn�� nas z domu w �rodku nocy; potrafi� wprowadza� w nasze cia�o swoje instrumenty, zaszczepiaj�c w mózg w�a�ciw� sobie rzeczywisto��.Nie nale�y jednak zbyt pochopnie uznawa� tego za oznak� z�ej woli, podobnie jak nie nale�y gloryfikowa� ich i przedstawia� jako �wi�tych, �yczliwych nam nauczycieli z innego wymiaru.Stanowi� oni bez w�tpienia realn� i ogromnie z�o�on� si�, której wyzywaj�cy charakter nie wymaga ani mi�o�ci, ani nienawi�ci, lecz raczej szacunku poj�tego w kategoriach intelektualnego obiektywizmu i równowagi emocjonalnej.Wed�ug dawnego systemu taoistycznego fundamentaln� prawid�owo�ci� we wszech�wiecie by�a dwoisto��, wyra�ana przez takie poj�cia jak: jin i jang, dobro i z�o, zamkni�cie i rozwarcie, poszukiwanie i wyczekiwanie, m�czyzna i kobieta.Wiele innych kultur, z cywilizacj� Azteków na czele, uwa�a�o dualizm za podstaw� bytu.W perfekcyjnie zharmonizowanej formie tworzy� on triad�.Obecnie skoncentruj� si� na koncepcji Azteków, by wykaza� powag� sytuacji, w jakiej si� znale�li�my, je�li rzeczywi�cie wzi�li�my si� za bary z realnie istniej�cymi przybyszami.Moc triady zale�y w g�ównej mierze od stopnia dwoisto�ci.Nie by�oby narodzin dziecka, gdyby nie zetkni�cie dwóch cia�, dzi�ki które mu ewoluuje wszech�wiat.Konieczne dla triady jest istnienie kra�cowo przeciwnych si�, z których jedna napiera, a druga stawia opór.Czy przybysze uwa�aj� si� za si�� agresywn�, zmierzaj�c� do prze�amania naszego oporu i zmuszenia nas do zaakceptowania ich istnienia? Je�eli tak, to powodzenie ich zamiaru zale�y jedynie od naszej powoli ro sn�cej �wiadomo�ci, gdy� bez niej nigdy nie staniemy si� im równi.Bez tej wymaganej równowagi si� nie ma szans na powstanie triady, a tym samym na jak�kolwiek konstruktywn� wi� mi�dzy nami.Harmonijne zespolenie dwóch si� powoduje uwolnienie trzeciej.By� mo�e Francuzi, nazywaj�c szczytowy moment ekstazy seksualnej �namiastk� �mierci", maj� na my�li przemijanie pokole� i usuwanie si� w cie� rodziców wobec nowego �ycia.A mo�e chodzi im o �mier� w�asnego �ja", które w szczytowym momencie staje si� czystym istnieniem, wyzwolonym przez stan absolutnej ekstazy.Noc� 26 grudnia wydawa�o mi si�, �e moja konstrukcja psychiczna leg�a w gruzach, �e strach doszcz�tnie zniszczy� moje �ego".Mam przeczucie, �e nasz wzajemny strach wynika z biologicznej i instynktownej �wiadomo�ci, i� nasze zjednoczenie mo�e oznacza� powstanie trzeciej, pot�niejszej formy, która jest w stanie zaj�� nasze miejsce, tak jak dziecko z czasem zajmuje miejsce rodziców.Trzecia si�a jest zjawiskiem niebagatelnym: to ogromny krok naprzód na drodze �ycia � to nic innego, jak ruch wszech�wiata w kierunku wytyczonego celu.Ludzie zmagaj�cy si� w �ó�ku reprezen tuj� dwie pierwsze si�y.Trzecia si�a wy�ania si� z ich ekstatycznego zjednoczenia wraz ze wszystkimi implikacjami, jakie niesie akt stworzenia; to ich wzajemne przyci�ganie, tarcia pomi�dzy ich cia�ami, ich dziecko.Wewn�trzna triada umys�u, cia�a i serca osi�ga stan permanentnej równowagi tylko wtedy, gdy w d��eniu do niej cz�owiek zrezygnuje z w�asnego �ja" i uciech, jakie niesie ze sob� ten �wiat.Z tej symbolicznej �mierci wy�ania si� czwarty stan, okre�lony przez kultur� Zachodu mianem ekstatycznego obiektywizmu, znany w hinduizmie jako nirwana, a w filozofii Ze� jako kwiat lotosu.Istota ludzka w stanie duchowej harmonii podobna jest do kosmicznego jaja, z którego wykluwa si� ptak zmartwychwstania feniks, uto�samiony równie� z or�em, symbolem si�y jin.Dawne wzorce-wyst�puj�ce w tarocie, jak równie� w ewangelicznej przypowie�ci o weselu w Kanie Galilejskiej � przedstawiaj� kobiet� jako czar�, m�czyzn� za� jako wlewany do niej p�yn.Poeci Azteków s�awili moc p�odno�ci Boga i Bogini Dwoisto�ci, nazywaj�c trzeci� si�� pie�ni� kwiatu [ Pobierz całość w formacie PDF ] zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl aceton.keep.pl

Wszelkie Prawa Zastrzeżone! Kawa była słaba i bez smaku. Nie miała treści, a jedynie formę. Design by SZABLONY.maniak.pl.

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL