060 06 (3)




	Index Zelazny Roger Amber 06 Atuty Zguby rozdzial 06 (259) rozdzial 06 (111) rozdzial 06 (20) rozdzial 06 (242) rozdzial 06 (12) 143 06 (10) rozdzial 06 (199) rozdzial 06 (207) rozdzial 06 (96) zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl emaginacja.xlx.pl	[ Pobierz całość w formacie PDF ] .Jak ju� powiedzieli�my, atomy zwi�zane z monad� staj� si� atomami permanentnymi; H.P.B�awacka nazywa je �atomami �ycia" (Doktryna tajemna, II).Pozosta�e atomy poszczególnych sfer, które nie s� zwi�zane z monadami, pozostaj� wolne i nosz� nazw� esencji monadycznej tych sfer.Nazwa ta mo�e nieco myli�, ale zosta�a tu podana, bo jak wspominali�my w rozdziale V, esencja na tym poziomie nadaje si� do przy��czenia jej do monad w postaci atomów permanentnych, chocia� aktualnie wcale nie jesttak po��czona.Atma-buddhi-manas, promie� monady, ma równie� wiele innych nazw, takich jak cz�owiek niebia�ski, cz�owiek duchowy, duchowa lub wy�sza trójca, wy�sze �ja", ja�� oddzielona itd.Nazywa si� go te� czasem d�iwatm�, chocia� nazwa d�iwatma, czyli dos�ownie ��ywe ja", mo�e by� równie dobrze stosowana do monady.Znany jest tak�e jako �cz�owiecze�stwo" Boskiego Syna Pierwszego Logosa, �ywione przez �bóstwo", to znaczy przez monad�.Mo�na go równie� uwa�a� za naczynie, do którego monada wlewa swoje �ycie.Spotykamy si� tu z tajemnic� stra�nika, widza, bezczynnej atmy, to znaczy monady, która w swej najg��bszej naturze przebywa zawsze we w�asnej sferze, a �yje w �wiecie za pomoc� swego promienia (atma-buddhi-manas), który z kolei o�ywia jej �cienie", czyli �ycia lub inkarnacje ni�szego �ja" na ziemi.Rysunek 10 przedstawia monad� i jej wy�sz� trójc�.Rys.10.: Monada i wy�sza trójcaWa�n� rzecz� jest pami�ta�, �e atma-buddhi-manas, wy�sza trójca jest z natury swej to�sama z monad�, faktycznie jest monad�, chocia� o zmniejszonej sile z powodu otaczaj�cej j� zas�ony materii.Ale to zmniejszenie si�y nie powinno nam zas�ania� to�samo�ci jej natury; musimy zawsze pami�ta�, �e �wiadomo�� cz�owieka stanowi jedno��, cho� jej przejawienia zmieniaj� si� zale�nie od dominowania jednego z jej aspektów oraz z powodu wzgl�dnej g�sto�ci materii, przez któr� w okre�lonej chwili dzia�a jaki� jej aspekt.Po takim przy��czeniu na swój u�ytek trzech atomów, monad� rozpoczyna sw� prac�.Ona sama we w�asnej swej naturze nie mo�e zej�� poni�ej sfery anupadaka, dlatego mówi si� o niej, �e pozostaje w milczeniu i ciemno�ci, to znaczy nieprzejawiona.Ale �yje i dzia�a w atomach i za po�rednictwem atomów, które ze sob� zwi�za�a.Chocia� we w�asnej sferze, anupadaka, monad� w swym �yciu wewn�trznym jest mocna, �wiadoma i zdolna, to jednak w ni�szych sferach, z powodu ogranicze� w czasie i przestrzeni, jest tylko zarodkiem, bezsilnym embrionem, nie maj�cym czucia i bezradnym.Chocia� z pocz�tku materia wy�szych sfer obezw�adnia j�, to jednak powoli i pewnie j� urabia dla przejawienia siebie.Czuwa nad ni� i wspiera j� w tym �ycie Drugiego Logosa, które wszystko podtrzymuje i zachowuje, a� wreszcie potrafi �y� w ni�szych sferach tak samo w pe�ni, jak �yje w wy�szych; stanie si� z kolei twórczym Logosem, który wy�oni z siebie wszech�wiat.Logos bowiem nie stwarza z niczego; rozwija On wszystko z Siebie.Pe�ne przejawienie si� trzech aspektów �wiadomo�ci monady dokonuje si� w tej samej kolejno�ci, jak przejawienie troistego Logosa we wszech�wiecie.Trzeci aspekt, dzia�anie, który przejawia si� jako twórczy umys�, gromadz�cy wiedz�, pierwszy doskonali swe narz�dzia.Drugi aspekt, m�dro��, który przejawia si� jako czysty i wspó�czuj�cy rozum lub intuicja, jest drugim, który ja�nieje; jest nim Kriszna-Chrystus w cz�owieku.Trzeci aspekt, wola, boska si�a ja�ni, atma przejawia si� ostatni [ Pobierz całość w formacie PDF ] zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl aceton.keep.pl

Wszelkie Prawa Zastrzeżone! Kawa była słaba i bez smaku. Nie miała treści, a jedynie formę. Design by SZABLONY.maniak.pl.

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL