wiedza i zycie4
Błękitny horyzont
show user info
Bettelheim Bruno Cudowne i pożyteczne O znaczeniach i wartoÂściach baÂśni (4)
Greg Bear koncert
Verne Juliusz Rozbitek z Cynthii
Droga żelazna
Jordan Robert Kolo Czasu t 2 cz 2 Kamien lzy
abc.com.pl 6
Nienacki Zbigniew Ksiega strachow
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Kahuni opisuj¹ je jako istotê mieszkaj¹c¹ w ciemnej dziurze, w której trudno jedojrzeæ i do której trzeba wsun¹æ rêkê, próbuj¹c je wyci¹gn¹æ.Gdy ju¿ jeznajdziemy, musimy si³¹ narzuciæ mu sugestiê, tak jak si³¹ zmusza siê dojedzenia tych, którzy odmawiaj¹ przyjmowania pokarmu.Po drugie, dwa terminy, októrych by³a mowa, wskazuj¹, i¿ trzeba INTENSYWNIE MYŒLEÆ, co symbolizujeg³êbok¹ koncentracjê na ideach w chwili ³adowania ich si³¹ „woli" iprzygotowywania ich do u¿ycia jako sugestii.Rdzeñ wyrazowy (mono) odnosi siêdo si³y ¿yciowej stanowi¹cej niezbêdn¹ podstawê kszta³towania strukturmyœlowych i ³adunków „woli".Dawni kahuni zwykletworzyli dwa lub trzy s³owa dla opisania tych samych znaczeñ na wypadek, gdybyniektóre z nich zagubi³y siê lub zmieni³y z up³ywem czasu.Kieruj¹c siê tymzwyczajem, nadali sugestii drugie okreœlenie -hahao.Jego znaczenie, jak podaj¹s³owniki, jest dos³owne i proste: „sugerowanie czegoœ innemu umys³owi".Ale kahuni zadbali o to, by za pomoc¹ rdzeni owego s³owa wskazaæ, w jaki sposóbto sugerowanie ma siê odbywaæ.Otó¿ owe rdzenie oznaczaj¹ „wykonywanieg³êbokich oddechów", co symbolizuje gromadzenie nadwy¿ki si³y ¿yciowejwykorzystywanej przy kszta³towaniu treœci sugestii i nape³nianiu jej ³adunkiemenergii.Jednym s³owem, chodzi tutaj o czynnoœæ „intensywnego myœlenia".Rdzeñ hao oznacza „w³o¿yæma³¹ rzecz do wiêkszej"; wskazuje wiêc, ¿e kiedy mikroskopijne strukturypojêciowe sugestii s¹ ju¿ gotowe, zostaj¹ przekazane ni¿szemu Ja, by umieœci³oje ono wraz z innymi pamiêtanymi przez siebie ideami w wiêkszym schowku, gdzieprzechowywane s¹ wszystkie wspomnienia.S³owa okreœlaj¹ce„wiarê" maj¹ bardzo istotne znaczenie we wszelkich dyskusjach na tematsugestii.Dlatego te¿, aby zrozumieæ ich znaczenie, musimy znowu powróciæ dowyrazu monoo, oznaczaj¹cego nie tylko „myœleæ", ale tak¿e „wierzyæ".Podsumowuj¹c, nale¿y jeszcze raz wymieniæ czynnoœci, które zdaniem kahunówkonieczne s¹ przy podawaniu sugestii:INTENSYWNE MYŒLENIE,WYKONYWANIE G£ÊBOKICH ODDECHÓW, PRAWDZIWA WIARA.Wspomnieliœmy ogromadzeniu nadwy¿ki si³y ¿yciowej za pomoc¹ wykonywania g³êbokich oddechów.Czynnoœæ ta wymaga dok³adniejszego omówienia.Dla celów naszych obecnychrozwa¿añ mo¿emy stwierdziæ, ¿e chc¹c zgromadziæ w sobie dodatkowy ³adunekenergii ¿yciowej, by przelaæ go na strukturê pojêciow¹ sugestii ³ wykorzystaæ wkszta³towaniu si³y „woli", któr¹ wesprzemy nasz¹ sugestiê, musimy zrobiæ,co nastêpuje:1.Przej¹æ od ni¿szego Jafunkcjê oddychania i rozpocz¹æ g³êbokie wdechy i wydechy.To zwróci uwagêni¿szego Ja i -jeœli w danym momencie bêdzie nam potrzebna o wiele wiêkszadawka energii ni¿ zwykle - przetworzy ono wiêcej pokarmu dostarczonego do cia³ai wyprodukuje oczekiwan¹ nadwy¿kê.Ca³a ta nadwy¿ka przechowywana jest wwidmowym ciele ni¿szego Ja i jest zawsze dostêpna, gdy myœlimy b¹dŸ tworzymyobrazy mentalne i silnie ³adujemy je energi¹ ¿yciow¹.2.Kontynuowaæ g³êbokieoddychanie i œwiadomie nad nim panowaæ.Wiele jest powodów, dla którychczynnoœæ ta zwraca uwagê ni¿szego Ja i wywiera na nim tak du¿e wra¿enie, aleteraz nie bêdziemy siê tym zajmowaæ.Wykonuj¹c tê czêœæ pracy - oddychania,czyli ha- trzeba zacz¹æ „intensywnie myœleæ".Intensywne myœlenie oznaczadzia³anie „wol¹" œredniego Ja na ni¿sze Ja, tak by przyjê³o ono stangotowoœci i pozwoli³o nam skupiæ siê bez reszty na tworzeniu obrazów mentalnychlub, gdy ju¿ powsta³y one podczas poprzednich sesji, na ich przywo³ywaniu iprzegl¹daniu, na dok³adnym, uwa¿nym i szczegó³owym badaniu po³¹czonym z wzbogacaniemich si³¹ ¿yciow¹.Intensywne myœlenie, czyli koncentracja, powinno odbywaæ siêmetod¹ „pulsacji", co oznacza, ¿e co jakiœ czas trzeba odsuwaæ ideê zcentrum uwagi, po czym ponownie j¹ przywo³ywaæ.Mo¿na to porównaæ do mruganiapowiekami, kiedy wpatrujemy siê bacznie w coœ interesuj¹cego.Chwiloweprzymkniêcie oczu - to konieczna przerwa pozwalaj¹ca na uzupe³nienie dawkimany, czyli si³y ¿yciowej, zu¿ytej w trakcie intensywnego wytê¿ania wzroku.Koncentracja na ideach sugestii sprawia, i¿ zostaj¹ one wype³nione silnym³adunkiem energii.Równoczeœnie wspiera je si³a „woli" dziêki stalepodtrzymywanej i rosn¹cej determinacji, by idea wcielona w sugestiê sta³a siêfaktem, który zaistnieje w rzeczywistoœci - trwa³ym stanem, oczekiwanym iupragnionym.Owa determinacja, która powo³uje ten stan do ¿ycia, wynika zg³êbokiej wiary pozbawionej najmniejszych obaw o wyniki [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]
