rozdzial 14 (25)
25 (36)
62 (25)
25 (254)
25 (58)
25 (37)
25 (191)
25 (93)
25 (154)
27 (25)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Inne istotne Ÿród³o agresywnych uczuæ stanowi o¿ywanie urazowych wspomnieñz wczeœniejszych wcieleñ.Aby uwolniæ siê od wiêzów z³oœci i innych ujemnychafektów oraz uzyskaæ zdolnoœæ udzielenia i przyjêcia wybaczenia, ogromniewa¿ne jest prze¿ywanie zdarzeñ, o których mowa, wraz z wszystkimi emocjamii odczuciami cielesnymi.Mitologia obfituje w w¹tki dotycz¹ce agresjii przemocy oraz obrazy zniszczenia o nieprawdopodobnych rozmiarach – licznearchetypowe sceny przedstawiaj¹ przera¿aj¹ce demony; i zagniewane bóstwa,zawziête walki miedzy bogami, wielkimi bohaterami i legendarnymi potworami.Sporo destrukcyjnej energii ³¹czy siê tak¿e z pozaosobowymi obrazami nieo¿ywionychprocesów, takich jak: wybuchy wulkanów, trzêsienia ziemi, burze morskie,zniszczenie cia³ niebieskich i czarne dziury.Sfery transpersonalne stanowi¹ zatem obfit¹ sk³adnice negatywnych energiiró¿nego rodzaju i stopnia.Podobnie jak Ÿród³a biograficzne i oko³oporodowe,posiadaj¹ one donios³e znaczenie dla /rozumienia patologii oraz dla psychoterapii.Podczas w³aœciwej pracy klinicznej takie pozaosobowe Ÿród³a agresji stanowi¹czasem najg³êbszy pok³ad wielopoziomowego uk³adu, który obejmuje równie¿elementy biograficzne i oko³oporodowe; innym razem konkretne formy transpersonalnes¹ bezpoœrednim pod³o¿em objawów emocjonalnych i psychosomatycznych.Wobu przypadkach problemu klinicznego o podobnej strukturze dynamicznejnie udaje siê rozwi¹zaæ tak d³ugo, dopóki jednostka nie pozwoli sobiena doœwiadczenie odpowiednich figur (Gestaltów) pozaosobowych [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]
