Johnson P. Tysišclecie




	Index Johnson P. Bóg 921 00 (3) rozdzial 07 (228) Sienkiewicz Henryk Ogniem i mieczem t.1 ENTER.1996 2001 473 08 Tengu color temperature SPIOCHY.TXT abc.com.pl 6 zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl alheo.htw.pl	[ Pobierz całość w formacie PDF ] .To w�a�nie dlatego, �e jako naród okazali si� Mu niewierni przywilej zostania kap�a�skimi królami zosta� odebrany ich narodowi i udzielony wiernym z duchowego Izraela (Mat.21:43)]".Odpowiedni jest tak�e werset z 1 Piotra 2:9, mówi�cy o królewskiej klasie jako królewskich w�adcach: "Ale wy jeste�cie rodzajem wybranym [pokazany jest tutaj charakter wybranego Chrystusa G�owy i Cia�a], królewskim kap�a�stwem [kap�anami, którzy ustanowi� Królestwo], narodem �wi�tym [narodem po�wi�conym Bogu, grup� jednostek, które b�d� ca�kowicie po�wi�cone Bogu, a zatem �wi�te] ludem nabytym [b�d�cym wy��czn� w�asno�ci� Boga], aby�cie opowiadali cnoty tego [Bóg powo�a� klas� Chrystusa, aby opowiada�a chwa�� Boga, tj.Jego m�dro��, moc, sprawiedliwo�� i mi�o��, z których wszystkie przynosz� Mu zaszczyt; tak�e Jego �aski drugorz�dne i trzeciorz�dne pod kontrol� Jego doskona�ej m�dro�ci, sprawiedliwo�ci, mi�o�ci i mocy], który was powo�a� z ciemno�ci ku wspania�ej swojej �wiat�o�ci".Kiedy� lud Pana pozostawa� w b��dzie, lecz zosta� powo�any z b��du do cudownego �wiat�a Ewangelii.Zaprawd� doskona�� jawi si� nam Ewangelia naszego Niebia�skiego Ojca.Takie znaczenie królestwa jeszcze ja�niej wynika z Obj.1:6 ("uczyni� nas królami"); 5:10 ("uczyni� nas Bogu naszemu królami").W Przek�adzie Autoryzowanym [Authorized Version, w skrócie A.V.- przypis t�.] greckie s�owo basileia, które zawsze oznacza Królestwo, w obydwóch tych wersetach zosta�o oddane jako "królami".Jednak w Przek�adzie Poprawionym [Revised Version, w skrócie R.V.- przypis t�.] oraz innych w�a�ciwie zosta�o ono przet�umaczone dos�ownie jako "królestwo".T�umacze A.V., nie rozumiej�c, �e s�owo basileia posiada znaczenie królewskich w�adców, wiedz�c jednak, �e nie chodzi tutaj o terytorium, naród ani królestwo rz�dzone przez króla czy królow�, podali to, co jest wyra�nym sensem tego fragmentu w poprawnym j�zyku angielskim, t�umacz�c s�owo basilea s�owem królami.Czyni�c tak, mimowolnie dostarczyli dowodu na to, �e s�owo królestwo mi�dzy innymi oznacza w Biblii królewskiego w�adc� lub królewskich w�adców.Wyra�enia "Królestwo Bo�e", "Królestwo Niebieskie" najwyra�niej wsz�dzie oznaczaj� królewskich w�adców, którzy b�d� reprezentowa� Jehow� w sprawowaniu Jego w�adzy jako Jego Namiestnicy.Definicja ta jest prawdziwa nawet w takich wersetach, jak Rzym.14:17 oraz 1 Kor.15:50.Ten pierwszy fragment zapewnia nas, �e g�ówne przywileje przysz�ych królów w okresie Tysi�clecia nie b�d� polega�y na tym, i� b�d� mie� wolno�� w jedzeniu i piciu, lecz wolno�� w stosunku do sprawiedliwo�ci, pokoju i rado�ci w Duchu �wi�tym.Dlatego ch�tnie zrezygnuj� z tych pierwszych przywilejów na korzy�� tych drugich.Tak�e w 1 Kor.15:50 aposto� zapewnia nas, �e Ko�ció� dziedziczy przywilej zostania królami nast�pnego wieku nie jako istoty ludzkie, lecz Boskie.Dok�adna analiza wyra�e� "Królestwo Niebieskie", "Królestwo Bo�e" przekona nas, i� oznaczaj� one w�adców, którzy jako Namiestnicy Boga b�d� sprawowa� Jego w�adz� w�ród ludzi w nast�pnym wieku.Innymi s�owy, wyra�enia "Królestwo Bo�e", "Królestwo Niebieskie" oznaczaj� Jezusa i Jego wierne Maluczkie Stadko (Mat.5:3,10; Mar.10:14).Wyra�enia te s� w Biblii odnoszone do Jezusa i Ko�cio�a z dwóch punktów widzenia.W niektórych wersetach dotycz� ich w czasie ziemskiego �ycia, pe�nego cierpie� i opozycji ze strony diab�a, �wiata i cia�a.Takie znaczenie tych terminów jest ca�kowicie zbie�ne z okre�leniem ko�ció� wojuj�cy.W innych miejscach wyra�enia te dotycz� ich w stanie niebia�skim, w czasie ich chwalebnego panowania nad ziemi�.W tym znaczeniu terminy te s� ca�kowicie zbie�ne z okre�leniem ko�ció� tryumfuj�cy.W stanie ziemskiego �ycia swych cz�onków Ko�ció� cz�sto nazywany jest embrionalnym, cierpi�cym Królestwem; w stanie niebia�skim, w czasie Tysi�clecia nazywany jest królestwem narodzonym, uwielbionym.Najwyra�niej obydwa zastosowania s�owa królestwo s� biblijne.KR�LESTWO EMBRIONALNEGdy nasz Pan Jezus poleci� aposto�om g�osi�, �e "przybli�y�o si� królestwo niebieskie" (Mat.10:7), nie mia� oczywi�cie na my�li tego, i� mieli og�osi�, �e On wraz z Ko�cio�em mieli w�a�nie rozpocz�� panowanie nad ziemi�.Min�o bowiem 19 wieków od chwili wydania tego polecenia, a Królestwo nie jest jeszcze ca�kowicie ustanowione na ziemi w znaczeniu panowania nad ni�.Jego my�l� by�o z pewno�ci� to, �e uczniowie powinni og�asza� pojawienie si� na scenie ludzkiej historii embrionalnego królestwa, Ko�cio�a, który mia� przej�� proces rozwoju jako przygotowanie do stanowiska w�adców nast�pnego wieku.W tym �yciu mieli oni odegra� jedynie pierwsze akty swej roli w dramacie wieków.Dlatego Pan pouczy� ich, by og�aszali zmian� dyspensacji, by zamiast Moj�esza i proroków od tej pory g�osili Królestwo Bo�e, Ko�ció� embrionalny.Rzeczywi�cie by�o ono bliskie: zacz�o si� od Jezusa i Jego s�u�by; by�o kontynuowane przez aposto�ów w dniu Zielonych �wi�t; dokona�o znacznego post�pu w domu Korneliusza, gdy obj�o pogan; stale rozwija�o si� w czasie �ydowskiego �niwa.Teraz by�o otwarte dla ka�dego - �yda i poganina.Przez ca�y Wiek Ewangelii cz�onkowie gwiezdni (np.Waldo, Marsyliusz, Hus, Luter, Zwinglii, Cranmer, Wesley itp.), ich pomocnicy oraz zwolennicy og�aszali, �e "przybli�y�o si� królestwo niebieskie".W ten sposób umo�liwiali wchodzenie do embrionalnego Królestwa tym, którzy tego pragn�li, a po wej�ciu tam, cieszenie si� szczególn� �ask� Boga.Tak�e gdy Jezus zapewnia nas, �e od czasów Jana Chrzciciela Królestwo niebieskie cierpi gwa�t i �e gwa�townicy porywaj� je (Mat.11:12) - nie chce, by�my rozumieli, �e mówi o klasie Królestwa w stanie panowania nad ziemi�, poniewa� wtedy b�d� oni odziani wszechmoc� i nikt nie b�dzie w stanie im si� oprze�, a có� dopiero zadawa� im gwa�t, nie mówi�c ju� nic o porywaniu ich! Jak dowodzi do�wiadczenie klasy Królestwa od samego pocz�tku (Dz.Ap.14:22; 2 Tym.3:12), Jezus odnosi si� tutaj raczej do Królestwa embrionalnego, wiernych w ich ziemskim �yciu, Ko�cio�a wojuj�cego, cierpi�cego w trakcie przygotowywania ich przez pos�usze�stwo S�owu i Duchowi Boga, w�ród prób i ucisków do panowania z Jezusem jako uwielbione Królestwo nast�pnego wieku.To prawda, �e Jan Chrzciciel, który og�asza� zbli�anie si� królestwa, dozna� gwa�tu, b�d�c �ci�ty przez Heroda z powodu Herodiady i Salome.Tamto Królestwo niebieskie cierpia�o gwa�t w osobie naszego Pana Jezusa, który za dni Swego cia�a z pewno�ci� by� strasznie prze�ladowany przez nauczonych w Pi�mie i faryzeuszy.Sanhedryn spot�gowa� tylko to prze�ladowanie, gdy pot�pi� Go, niewinnego, na �mier� na podstawie sfabrykowanego oskar�enia o blu�nierstwo.Postawili Go przed Pi�atem, którego zmusili do wykonania na Nim ich wyroku.Najpierw by� On okrutnie biczowany, potem ukoronowany cierniami i wyszydzany; w�o�ono na Niego ci�ki krzy�, pod ci�arem którego zemdla�; przybito Go do krzy�a, zadaj�c Mu gwa�t; w Jego twarz rzucano najokropniejsze przekle�stwa, obelgi, gro�by, blu�nierstwa i pod�e oskar�enia.A On - niewinny - znosi� to wszystko w duchu cicho�ci, mi�o�ci, wierno�ci Bogu [ Pobierz całość w formacie PDF ] zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl aceton.keep.pl

Wszelkie Prawa Zastrzeżone! Kawa była słaba i bez smaku. Nie miała treści, a jedynie formę. Design by SZABLONY.maniak.pl.

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL